Cuando te percatas de que la vida puede ser mejor de lo que es, que puedes optar por más, por algo que prácticamente es tuyo, porque has sido tú el que lo ha cosechado con sus manos, manos temblorosas, sudadas, rasgadas y muchas veces mutiladas, haz sido tu el que ha tenido que soportar tormentosos y acalorados días, haz sido tu el que soporta las humillaciones, maltratos y que sutilmente se vallan apoderando de tu dignidad, pero también has sido tú el culpable de tolerar todo lo ya nombrado, haz sido tu el culpable de no ver la vida desde otra perspectiva, tu el culpable de opacar tus días, tu el culpable de aceptar el sueldo mínimo, tu el culpable de no aprender a sacar la voz, si no que solo agachas la cabeza, tu el culpable de ser pisoteado, tu el culpable de no saber ver la verdadera realidad, tu el culpable de ser un conformista.
Si aprendieras a ver la vida NO con los ojos si no con el CORAZÓN es cuando por primera vez entenderías que llevar la nefasta vida que llevas a pesar que son muchas las cosas que te dan felicidad como tus hijxs, tu familia en general, no es vida. La vida que tú te mereces la han arrebatado a costa tuya sin poder darte cuenta. Desde los principios de nuestra historia cuando los señores y señoras eran los lideres y jefes, existían personas como nosotrxs que eran lxs esclavxs, esclavxs de un capitalismo oculto pero que era el punto g de todas las grandes jerarquías, esclavxs que al ver que usar nuestros esfuerzos para dejar feliz a un patrón o una patrona, nos respondían regalándonos comida, es ahí cuando comenzó todo, cuando nos obligaron y enseñaron a depender de las personas con poder. Han pasado millones de años y casi nadie se atreve a cuestionar la dependencia, ahora es normal ser un esclavx, pero nadie lo ve, todxs piensan que somos trabajadorxs, pero la triste realidad es otra, somos todxs esclavxs, esclavxs de un capitalismo salvaje que nos ha obligado a ser sus títeres, títeres que con el pasar de los años los tirones a raíz de los hilos es cada vez mas doloroso.
Pero muchxs de nosotrxs hemos abierto los ojos y nos hemos dado cuenta de la realidad, nosotrxs fuimos títeres cuando nuestros padres sin saberlo nos obligaron a la dependencia y a la explotación, pero los títeres que fuimos ya no existen, por que al momento de tener conciencia sobre la vida se nos cortaron automáticamente los hilos, tomamos la decisión de escapar, de arrancar, tomamos la decisión de dejar de ser piezas de ajedrez, tomamos la orgullosa decisión de dejar de ser manipuladxs y mientras más nos vallamos uniendo mas niñxs nacerán con corazones empapados de justicia, porque nosotrxs no nos resignaremos pase lo que pase seguiremos combatiendo, combatiendo desde el interior, combatiendo desde el centro, desde el nacimiento, es así cuando se verá un cambio, cuando los miles de niñxs que nazcan sean los nuevos pingüinos que nos hagan orgullosos no por sacarse un 7 en la escuela si no por hacer valer sus derechos.
No quiero que mi hija o hijo se resigne a una vida cruel, quiero que luche por vivir una vida de verdad una vida en armonía, paz, de solidaridad y apoyo mutuo.
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Mujer sin dueño, libre con alas al vuelo
pero no visibles a ojos carroñeros.
Mujer de tez lisa y hermosa .
Perspicaz, soberbia y orgullosa.
Hembra fuerte, ruda y directa
a la vez sensible, mujer honesta.
Resalta la insumisión en sus ojos y
demuestra con hechos que no se somete
ni a la más leve manipulación.
Mujer preciosa, locuaz y valiente
aquella que ni el hombre ni el martirio
el entusiasmo apago.
Mujer de ensueños, envidiada y odiada
las palabras son relevantes, la traición es vengada.
Mujer leal, astuta y capaz.
Mujer idealista, linda y anarquista.
Texto escrito en Pichilemu, 2009.
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Que pena tu vida...
Que triste tu realidad....
Que tormentosas noches tienes que afrontar....
Cuantos abusos....
Cuantas violaciones....
Cuantos dolores que se ocultan en tu corazón...
Cuantas lágrimas derramadas por su "amor"....
Que poca inteligencia....
Que poca dignidad.....
¿Donde quedo tu tan anhelada libertad?
¿Como eres capas de seguir aguantando tanta humillación, donde esta tu amor propio, el que te da las fuerzas para seguir soñando?
Todo esta oculto bajo las dagas del martirio.
Aunque lo niegues, tú también tienes "culpa", por aguantar, por soportar, por someterte a una tristeza que no te pertenece.
¿Me pregunto seguirás así para siempre?
Te dejaras manipular, acataras sus ordenes, realizaras sus cumplidos dejando que tus ojos solo miren el piso resbaloso por la sangre que derrama tu tan asqueado corazón.
¿O sacaras tus garras? Le enseñaras tus dientes, a aquel que se ase llamar "machito", el que tanto te jura amor por siempre... Pero la verdad es que su amor no es más que odio.
¿Lo ahorcaras con la visión de la indiferencia, lo harás sufrir con tu sarcástica sonrisa, lo enterraras en las infecciones de tus heridas, lo mataras dejándolo solo e inadaptado?
¿O esperaras a que llegue "dios" a rescatarte del infierno en el cual vives?
Nadie te sacara del calvario Nadie más que TÚ!
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Nosotras, autodenominadas LIBERTARIAS, nos damos a conocer de dos formas que nos identificaran por el resto de nuestra trayectoria: La autonom ... Ver másía y la autogestión. Nos sentimos orgullosas de comenzar una nueva lucha: La lucha de la conciencia individual.
Mujeres y hombres, nuestro único propósito es que ustedes como personas inteligentes, tomen conciencia, abran los ojos y sin temor planteen sus propuestas, sueños y deseos, que conozcan nuestra historia, la historia que intentaron ocultar, que nunca se conmemoro y lo peor que nadie las conoce. Que no juzguen al feminismo sin antes conocerlo, sin entender que autodenominarse feminista no es autodenominarse anti-hombre, solo personas sin fundamentos pensarían erróneamente aquello.
Hace muchos años atrás miles de mujeres, de todos los estratos sociales, lucharon por conseguir un mundo mucho más igualitario entre el hombre y la mujer, ya sea en lo laboral como en lo social. La discriminación se sentía muy fuerte en los lugares donde la pobreza era la dominante de todo, pero caía aun más sobre los hombros de las mujeres, por el simple hecho de haber nacido con un útero. Nosotras éramos un complemento mas del hombre, no pertenecíamos a la sociedad, nuestra opinión no era tomada en cuenta, ni siquiera éramos tratadas como seres humanas, no teníamos derechos, ni respeto, ni independencia, éramos un objeto más para adornar el hogar, esa era la triste realidad y para muchas mujeres fue mucho mas doloroso ya que todos esos acontecimientos fueron acompañados por los martirios que el varón les propinaba. A raíz de esto, de la toma de conciencia que partió de algunas mujeres y que después se derramo en el corazón de cada mujer que no temió decir ¡No!: -¡No soportare más!, merezco ser escuchada y respetada. Es que nace el feminismo formalmente a finales del siglo XVIII un movimiento que cuestiona el orden establecido.
El feminismo es un movimiento social y político que supone la toma de conciencia de las mujeres como grupo o colectivo humano, de la opresión, dominación y explotación de que han sido y son objeto por parte del colectivo de varones en el seno del patriarcado bajo sus distintas fases históricas del modelo de producción, lo cual las mueve a la acción para la liberación de su sexo con todas las transformaciones de la sociedad que aquella requiera. Como nos podemos dar cuenta el primer paso de el feminismo fue la toma de conciencia individual, el darnos cuenta que no merecíamos ser tratadas a ras de suelo, que como seres humanas nos merecíamos y nos merecemos ser tratadas con dignidad e igualdad, encontrar los errores y las injusticias que se han cometido desde los principios de la historia aprender a observar la vida con gafas violetas. El objetivo fundamental del feminismo es acabar con el patriarcado como forma de organización política.
En el día de hoy siguen ocurriendo acontecimientos que la mujer forma parte como individua directa de maltratos sicológicos y físicos, tanto en lo laboral como en los social, tanto en las calles como en nuestras mismas casas. El respeto que nos merecemos no todas lo podemos disfrutar aun quedan muchas mujeres a la sombra muchas veces con el temor a defenderse, con el temor que se les inyecta en el alma y les apaga el entusiasmo. Durante años han tratado de esconder los dolores, durante años han tratado de tapar las injusticias cometidas, pero hoy les decimos ¡basta!, basta de esconder nuestra historia, la historia que nos hizo las mujeres que somos en el día de hoy, basta de seguir derrumbando nuestros sueños. No somos las mujeres ingenuas y conformistas que fuimos en un comienzo, ahora nadie nos podrá segar, nadie nos podrá marchitar la flor que con tanto esfuerzo hemos visto florecer. Comencemos de nuevo que esto nunca se ha acabado, rearmemos nuestro movimiento y saquemos garras, mostremos dientes y organicémonos.
Siempre han visto a las masas de obreras y obreros como ingenuos, ya esta demostrado con muchos sucesos ocurridos que no lo somos.
Siempre han visto a la mujer con el prototipo: mujer = débil, ya esta demostrado que no lo somos.
Tiemblen que la unión y la organización es solo un paso de nuestra lucha, tiemblen por que nuestra inteligencia derrocara cualquier forma de autoridad, tiemblen que nuestra mayor arma es la razón, tiemblen que la acción directa es nuestra arma bajo la manga y no tendremos ningún temor a usarla, con orgullo tomaremos piedras bañadas de libertad y se las insertaremos en sus humillaciones, explotaciones, represiones, matanzas y martirios.
Tiemblen por que nuestrxs hijxs nacerán con el puño levantado.
Le hacemos la invitación a las mujeres que saben que la revolución empieza en la cabeza pero que no se hace sentada en un sillón, a las mujeres que saben que la conciencia mueve las masas, a las que comparten pensamientos, a las que tienen propuestas y que quizás por no tener la oportunidad no la hacen concretas, A todas: niñas, mujeres, rebeldes, autónomas, libertarias, chasconas, peinadas, cojas, histéricas, taimadas, tranquilas, inquietas, locas, a ellas, a la de al lado, a la de atrás, la de adelante, a las amigas, a las hermanas, las primas, las madres, las solteras, las acompañadas, heterosexuales y lesbianas. A ti bella combatiente es un llamado a la unión y la cooperación.
Saludos calurosos!
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El FEMINISMO es una teoría de la igualdad, se edifica a partir del principio de igualdad, todas las ciudadanas y ciudadanos son libres e iguales ante la ley. Como idea base, mujeres y hombres somos iguales en derechos y libertades.
El MACHISMO es una teoría de la inferioridad. Consiste en la discriminación basada en la creencia de que los hombres son superiores a las mujeres. El caso es defender y practicar que los hombres tienen una serie de derechos y privilegios que no están dispuestos a compartir con las mujeres y para ello utilizan todos los medios a su alcance, incluida la violencia si es necesario.
“El feminismo nunca ha pretendido la construcción de dos mundos por separados, uno varonil y otro de mujeres, si no cambiar y mejorar el que hay.”
…Agazapada entre las sombras, sometida y mutilada ...
Me duele el vientre, me han mutilado con una botella rota a sangre fría. Amarraron mis piernas a los costado de una silla roñosa y endeble, taparon mi boca con unas manos mal olientes y sucias, no pude divisar su rostro, solo percibía su respiración agitada y abominable que se insertaba en mi alma. Las lágrimas recorren mi rostro… Lo único que recuerdo es el brillo del gollete y el filo que penetraba mi corazón. No se quien es la persona que me mutilo, ni siquiera se si era hombre o mujer, solo recuerdo aquel asqueado olor que quedo impregnado en mi cuerpo… Que dolor el recordar… el ver aquel cortante mientras se acercaba a mi entrepiernas, recordar aquella desesperación que me trae a la desdicha… es inexplicable el dolor, inexplicable también la angustia, la humillación, el sufrimiento, la vergüenza, la impotencia, el odio y luego mi cuerpo inerte se apago.
He despertado y me encuentro entre sabanas bañadas en sangre, el dolor es irresistible. ¡Por favor ayúdenme!, se me ha acercado una mujer, creo que intenta ayudarme, no logro divisar bien ya que estoy muy mareada.
¿Por qué lo hicieron?, me han extirpado el útero y luego me han cocido a sangre fría dejándome solo un pequeño orificio para orinar.
Mi abuela, mi madre, mis hermanas, mis primas y ahora yo… A todas las mujeres nos han mutilado...
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La rebeldía de Emma Goldman se gestó originalmente en la Rusia zarista donde había nacido el año 1869. En sus Memorias recuerda a su padre, un trabajador que vivía en el ghetto judío, como “la pesadilla de mi infancia". Su madre, continuamente brutalizada por su marido -lo que era perfectamente legal en la legislación zarista-, tenía totalmente asumido el papel de mujer sumisa y atada a las tradiciones y costumbres, como lo demuestra el hecho de que cuando Emma empezó a menstruar a los once años, le dio una sonora bofetada y un rudo consejo: “Es lo que necesita una joven cuando se convierte en mujer, como protección contra la desgracia". El padre se quejaba constantemente de que Emma no hubiera sido el niño que él esperaba y preparaba para ella un destino idéntico al que conocía su madre. No tenía por qué saber nada: “Las jóvenes no tienen por qué saber demasiado, le gritó en una ocasión, sólo deben saber preparar un buen plato de pescado, cortar bien los tallarines, y dar al hombre muchos hijos”. Desde luego, esto no era precisamente lo que soñaba Emma que era una niña muy imaginativa. Desde muy temprana edad se planteó dedicarse a la medicina, pero no tardó en comprobar que esto era prácticamente imposible. Su paso por la escuela primaria resultó brillante por su inteligencia natural, pero fue también tan conflictiva que vio denegado su permiso para acceder a la enseñanza secundaria. Tenía trece años cuando su familia se trasladó a San Petersburgo que era entonces el centro industrial e intelectual de todas las Rusias. Inmediatamente comenzó a ganarse la vida trabajando como obrera y al poco tiempo tuvo relaciones con miembros del movimiento nihilista que conocía por aquella época su apogeo, destacando en su interior una impresionante hornada de mujeres antizaristas como Vera Figner, Vera Sazsulith, Praskovia Ivanóvskaya, OIga Liubatóvicht y Elizabeth Noválskaya. No obstante, debido a su extrema juventud, su intervención en el movimiento oposicionista fue ínfima, aunque estas relaciones tensaron su vocación de rebelde. En 1884, su padre arregló a muy “Muy buen precio” su boda y creyó con ello poder domesticar al fin a su indómita hija, pero no fue así, Emma no consintió y amenazó con lanzarse al helado Volga sí la obligaban y en un momento determinado se puso de pie en el borde de uno de sus puentes. Su padre tuvo entonces que ceder, pero las tensiones con él fueron agravándose hasta que un año después Emma pudo huir hacia Estados unidos. Emma ya llevaba dos años trabajando en una fábrica donde se había sumado al feminismo de las mujeres revolucionarias que allí conoció. En Estados unidos encontró trabajo en otra fábrica y al poco tiempo después cometió la flaqueza de casarse con Jacob Kershher, un compañero emigrante suyo de trabajo, amable y cariñoso, pero a la postre un marido convencional que acabó haciéndosele insoportable. Fue durante este tiempo de recién casada cuando Emma comenzó a frecuentar indistintamente los medios anarquistas y marxistas, pero tras un breve espacio de tiempo de indecisión tomó partido por los primeros fuertemente influenciada por el caso de los “mártires de Chicago”. Desde entonces siguió el proceso en todos sus detalles, hizo campaña a favor de los inculpados y leyó todo lo que sobre la anarquía le cayó entre las manos. Cuando los acusados fueron condenados a muerte, Emma dice que se sintió como si naciera de nuevo: había que cambiarlo todo. Se juramentó dedicar desde aquel momento a la actividad revolucionaria y lo primero que hizo fue divorciarse de su primer marido.
Orgullosa representante de las mujeres que se auto designaban “Mujeres libres”. Dentro del anarquismo fueron muchas las “Mujeres libres” que como Goldman trabajaron y defendieron la igualdad. Consideraban que la libertad era el principio de todo y que las relaciones entre los sexos tenían que ser absolutamente libres. Siempre se mantuvieron en tierra de nadie. Por un lado, como estaban en contra de la autoridad y del estado, quitaban la importancia a la reivindicación de las sufragistas sobre el derecho al voto, y por otro, para ellas, la propuesta comunista –que el estado regulara la procreación, la educación y el cuidado de lxs ninxs-, era una idea, cuanto menos, peligrosa. (Sufragistas: Mujeres estadounidenses del siglo XIX que exigían el derecho al voto de las mujeres. Confiaban en que una vez conseguido éste, seria posible alcanzar la igualdad en un sentido más amplio.) Emma mantenía que, para las mujeres, el cambio no vendría de reformas como el derecho al voto. Para ella, lo importante era una revolución que surgiera de las propias mujeres, no tanto de la conquista del poder como de la “liberación” del peso de los prejuicios, las tradiciones y las costumbres. Su feminismo estaba mucho más próximo al de la década de los setenta que al de sus propias contemporáneas ya que su análisis sobre la condición oprimida de las mujeres se centraba en el problema sexual. Para Goldman, este era el arma más importante que la sociedad esgrimía contra la mujer. , Emma tiene claro que la emancipación de la mujer será obra de la mujer misma:
“El desarrollo de la mujer, su libertad, su independencia, deben de surgir de ella misma, y es ella quien deberá llevarlos a cabo. Primero, afirmándose como personalidad y no como mercancía sexual. Segundo, rechazando el derecho de cualquiera que pretenda ejercer sobre su cuerpo; negándose a engendrar hijos, a menos que sea ella quien los desee; negándose a ser la sierva de Dios, del Estado, de la sociedad, de la familia, etc., haciendo que su vida sea más simple, pero también más profunda y más rica. Es decir, tratando de aprender el sentido y la sustancia de la vida en todos sus complejos aspectos, liberándose del temor a la opinión ya la condena pública. Sólo eso, y no el voto, harán a la mujer libre.”
Fueron muy pocas las mujeres de su época las que llegaron a repudiar el puritanismo como ella. Emma estaba convencida de que el sexo era “tan vital como la comida y el aire”, y subrayó la contradicción que existía en el hecho de que las mujeres fueran obligadas por una parte a ser asexuadas y por otra, a vender su cuerpo a través del matrimonio o la prostitución pública. Llegó a estas conclusiones no a través de una sistematización teórica -aunque fue muy influida por Havelock Ellis y por Margaret Sangers-, sino a través de una ardua experiencia conseguida cuando trabajó en diferentes ocasiones como obrera y, sobre todo, cuando ejerció durante algún tiempo como asistente sanitaria. En su inquieta vida, también trató en múltiples ocasiones con “mujeres de vida fácil” en las que encontró no pocas amigas que la apoyaron y la escondieron en momentos verdaderamente difíciles cuando huía de la policía o de los pistoleros de la patronal preocupados por sus denuncias de las injusticias laborales o de otros problemas. Emma llegó a ver en estas mujeres una paradójica síntesis del problema femenino:
“No existe un sólo lugar donde la mujer sea tratada sobre la base de su capacidad de trabajo, sino a su sexo. Por tanto, es casi inevitable que deba pagar con favores sexuales su derecho a existir, a conservar una posición en cualquier aspecto. En consecuencia, es sólo una cuestión de grado el que se venda a un sólo hombre, dentro o fuera del matrimonio o a muchos. Aunque nuestros reformadores no quieran admitirlo, la inferioridad económica y social de las mujeres es la responsable de la prostitución.”
El 23 de marzo de 1915, ante una audiencia mixta de 600 personas en el Sunrise club de nueva York, Goldman explico, quizás por primera vez en toda America, como se debía usar un anticonceptivo. Fue entonces arrestada y llevada a un juicio que se convirtió en un acto espectacular durante el cual -no sin una contradicción por su parte- aprovechó magistralmente las tradiciones democráticas revolucionarias de los “padres de la patria” norteamericana para denunciar un poder que traicionaba sus propios Dioses democráticos cuando les convenía. Gracias a su brillante autodefensa el juez le dio a elegir entre pasar quince días en un taller penitenciario o pagar una multa de quince dólares. Eligio la cárcel y la sala entera la aplaudió. No era de extrañar que Emma pareciera una auténtica bestia negra a unas autoridades puritanas e hipócritas. Desde los medios de comunicación se escribieron cosas como: “Emma Goldman fue enviada a prisión por sostener que las mujeres no siempre deben mantener la boca cerrada y su útero abierto.”
Después de pasar 15 días en un taller penitenciario, Emma fue encarcelada durante dos años y deportada tras la primera guerra mundial por sus denuncias del conflicto bélico y dedico el resto de su vida a combatir por el anarquismo, primero en Rusia contra los bolcheviques y después en España, durante la guerra civil.
En 1931 escribió su autobiografía Living my life (Vivir mi vida) que será un gran éxito editorial internacional y que representa su mayor esfuerzo literario.
El 17 de enero de 1940 una hemorragia cerebral le causó la muerte, fue enterrada en Chicago. Con ella moría en cierta medida, toda una época; moría una mujer que sería la más alta expresión del feminismo libertario cuyos frutos sobrepasa rían el campo de la anarquía y extendería su influencia entre todas las ramas del feminismo radical.
En sus discursos y escritos, Emma siempre unirá anarquismo y feminismo.
“Ninguna guerra se justifica si no es con el propósito de derrocar el sistema capitalista y establecer el control industrial de la clase trabajadora". (Emma Goldman)
